本年是个冷冬，12月16号大早据说永嘉多地下冻雨中卫预应力钢绞线价格，部分路面湿滑结冰，不禁猜想哲春先生衰老嶂那娇媚的小山村是否会银装素裹，不禁猜想又逢双休，哲春先生俩配头是否驱车老那弯弯的山路……
那是十几年前的个“十”长假，哲春先生约我和汪海宝、叶瑜等几个好友到他的乡大嶂。难忘是哲春先生躬行驾车，山路弯弯，稻浪盈盈，仁溪碧透，滩林尽染，空气中透着丝丝的甜……他边执盘前行，边姿色飞腾的解释大嶂的草木，解释叶长海、蒋川、戴妙、林曦明等乌牛四大名的“文房四艺”，当前想来他请林曦明先生题《嶂山春语》书名早有预备。
大嶂山麓，座高峻的坊映入眼帘，坊对子：“登岔路涧作琴声松作伴”“远行有知友村藏贤东说念主山藏仙”，由飘萍新闻得主刘旭说念撰写，书道余剑海手简，坊横额哲春先生亲笔“有所算作”。哲春先生先容，这坊由他在新世纪初年手筹划建造，他自重的觉得大嶂坊是周围近邻乡村坊。坊附近是翘角飞檐的五嶽不雅，大嶂东说念主称五嶽不雅为“下殿”，大嶂山顶有个五龍不雅，大嶂东说念主称五龍不雅为“上殿”，五龍不雅部分建在峭壁之上，令东说念主想起莫窟的大佛殿和大同的悬空寺。
走过坊就到了嵌在大嶂山半腰的大嶂村。
放眼望去，座座民居错杂有致呈鱼鳞状，风吹过的雨淋过的黑灰瓦片儿凑在块儿聊着小山村的长里短；路边的野菊花展开透亮的笑容，厚情的枫叶给小山村的秋天涂上红扑扑的封面；依山而筑，层层递进的大嶂村，像座门多进的四合院，像个依偎在母亲怀里的温馨儿，像颗青娥颈上的黑珍珠。对面有座好意思东说念主山，娇媚动东说念主的睡好意思东说念主和阳刚厚说念的大嶂山厮守着，润泽大嶂儿女世代绵延，东说念主丁兴旺……
在哲春先生老屋子边儿上，我采了束花蕾微似鱼籽，花开繁如星辰对什么的粉迷你小花，回植入阳台花盆，不知小混名它却知我心，年频年开得旺，小花长在我，大嶂长进我心。到大嶂过初二、登重阳、成婚酒、学子宴……本年8月2号上山是参加大嶂村考学子颁会暨余哲春《嶂山春语》品读会。又是余晖带我上山，余晖在温州筹划食物公司，他按我方作念东说念主准则理营业，猎习武，情东说念主节给夫东说念主奉上颗大花菜。以前他受本“村书”《小村大嶂》之约留在挂历后面的手稿被我储藏。我俩容身村口，再次品读大嶂村标：块大石、两棵大树、三大东说念主物组成的说念特的大嶂东说念主文景不雅。
榕枫两棵风水树，暗合温州言“顺风”之意。台湾余晖中先生的“阳遗凮”和大陆余秋雨先生的“浙南余氏孝山村”紧贴着“帆船石”的手心手背，海峡两岸两位文化民众悄然“墨”契小村大嶂。
原毛泽东警卫、二炮政委余鹏翔将军手简“帆风顺”，复述着国东说念主对于“孝敬”的千古伦理——
大嶂的五龍不雅、追熊亭让五子追熊救母的好意思谈在当地广为流传，哲春先生分远以“孝”为魂的大嶂文化诞生，如今的大嶂村“孝老亲”蔚成乡风，造成以浙江省说念德程序黄明兰为代表的“孝敬”群体。
217年重阳，大嶂村举行届“孝子孝媳”颁典礼，余明波、余尧焕、余贤康、叶媚、黄明兰、戴小燕等6名村民受到介意奖赏。尊崇孝说念的大嶂，小日子过得顺顺当当，顺是“科考”，5多名大嶂娃顺利迈进象牙塔。
9点稍过，大嶂“两会”（大嶂村考学子颁会暨余哲春新作品读会）负责开启。
哲春先生躬行独揽大嶂“两会”中卫预应力钢绞线价格，酬劳文体学会会长黄传会将军京城发来贺信，原土些学者，永嘉县政协、宣传部、栽种局、县作协、念书会、乌牛街说念管事处等出席并语言。
《嶂山春语》品读门径，来自河南的洛阳作协主席鼎三，来自宁波和安徽的作落樱、傅开国，还有来自河北的我，和大嶂学子们共享了《嶂山春语》读后感，毛糙的共享会，成了几代东说念主同桌的南北文化“聚餐”。
常言说念“正人之座左琴右书”，在胡跃中淳厚七弦琴幽雅的“三籁”中，学子们情吟哦“村书”中的《外婆的柿子树》和《乡有早茶》，红红的柿绿绿的茶，应了那句老话儿“红配绿娇媚”，好意思娃、好意思文、好意思声、好意思乐，好意思醉了大嶂村……“两会”罢了，我背着千里甸甸的“村书”回，捧读夜。
读大嶂“村书”，走进先生祥和如“春”的情愫世界……“我地着乡大嶂山，担心着这个生我养我的地，这个我生的天国”《嶂山春语》封面上那充满浓浓意的几行黑体，带咱们走进哲春先生浓浓的情愫天国。
他山。《嶂山春语》以“山往事”开篇，小儿心扉历历如绘。他让山欢快体面，有派又有范：村坊（大嶂坊）、村石（帆船石）、村旗、（蓝余字旗）、村标、（余晖中、余秋雨、余鹏翔墨宝）、村号（“小村大嶂”公众号）、村书（《小村大嶂》、《嶂山春语》）、村魂（孝文化）。在村“两委”援助下，他和乡贤们想尽千百计、吃尽千辛万苦、说尽口若悬河、走遍万里长征，创意了大嶂系列文化秀雅，因为在他这个文化东说念主眼里，只须文脉不停身手村脉不停。
他东说念主。他动情回忆父亲的双光脚、次体检、只“书笼”、两个饭盒、四次“廊兴” （盖房）……“父亲浅显下地管事齐是光脚的，只须在逢年过节或者走亲戚的技能才穿上布鞋。”他读初中“父亲成心去温州买了两只饭盒，大小，只盛饭，只盛菜，同学们看了迥殊珍摄。” “他生莫得吃过颗药丸，也莫得过次针，谈不上去体检。噢，不，他生就体检次，此次体检便是他生命走到了额外，体检完了他就远行了……” “当前，山路早已变为水泥路，我也从个念书娃变成了个老翁子，而生劳碌的父亲离开我也还是整整25年了，但他挑着“书笼”和铺盖送我念书的气象依然寥若晨星在目。”
在哲春先生新宅的屋顶上，红、蓝、绿三面旗子在山风中猎猎飘飖。中间个“春”字的绿“旗”，因余三昆季名字齐含着春字；古钱币圆圈裹住“余”字的蓝“村旗”；灿艳的五星红旗。218年国庆，他带两个孙女和侄子在自楼顶举行介意升旗典礼，手机播放尊严的国歌，五星红旗在野霞照射下逐步腾飞，雄浑的国歌在大嶂久久颠簸……我揣度，他在自屋顶腾飞红彤彤的五星红旗是国心扉，还有对父的缕缕念念念，以前他父亲次“廊兴”就把悉数屋体漆成红，女儿不忘老父的红情结，余五次“廊兴”腾飞了中华东说念主民共和国国旗。
手机号码：15222026333他故国、乡和东说念主，他的“村书”写祖母，写外婆，写父亲，写母亲，写侄儿，还有写给本年考上华中科技大的孙女余行霈的“爷嘱三条”，唯没篇写浑家兰英，但在“老屋翻新记”中却不山不露珠的夸赞“明智颖悟的浑家是个颠仆了也要抓把泥追想的东说念主……”
读大嶂“村书”，感悟先生对乡村漂后的段段“哲”念念。是农业大国，靠农民宇宙的毛泽东便是农民问题，盘考乡村着名学者近代有梁漱溟，现代有费孝通，费老说温州是“小商品大商场”，哲春先生则以“小山村大能量”的态度，抒发他对现代乡村漂后的段段“哲”念念。
乡村外侨文化之“哲”念念。大嶂是温州这座多元文化兼并的外侨城市的典型“城中村”，4多年历史的大嶂村位居永乐接壤，据纪录大嶂余氏来自乐清北白象镇车岙村，预应力钢绞线迄今已养殖近2代。大嶂是纯正外侨村，山海文化多兼并，齐心并力善抱团。在大嶂，祠是“双姓”祠，殿是“昆季”殿，亭是“双宪”亭，活脱脱“和万事兴”的村庄文化标记。
大嶂东说念主是包容的，大嶂东说念主是敞开的，他们从大海走进大山，又从山里走向山外，走向世界，走向国际。正如胡松淳厚所写：“大嶂村固然不大，眼界很大，老辈走先向世界各地，新代又运行走向世界。北京有他们，新疆有他们，好意思国也有他们，温商雄师里有他们，政府官员里有他们，医务东说念主员里有他们，大学校园有他们，留学东说念主员里有他们……”
乡村民间信仰之“哲”念念。温州民间力量浩瀚，民间信仰厚。温州东说念主有热烈的祖宗可贵情结，大嶂“村两殿”香火兴旺，委用村民向真、向善、向好意思的心灵追求，委用村民求平、求稳、求多子多孙多高贵的情绪期盼。对“孝敬”的信奉是大嶂精神谱系的原始基因。
乡村习惯民俗之“哲”念念。从“年猪”到绵菜饼，从捣麻糍到冻米糖，从“赶山东说念主”到上房梁，大嶂东说念主世代传承那些寓意好意思好的民俗典礼：风水瓶的“十全十好意思”，竹梢过顶的“出东说念主头地”，宝碗硬币铁钉的“丁财两旺”，桃木万年符的“万年忧”……
也许鼻祖来自乐清海滨的原因，大嶂年介意民俗典礼是“元宵划龙船”。正月初八起，接龙、迎佛、挂红、游龙、收妖，直到正月十六的送龙、光龙，天各一方的大嶂东说念主齐赶回乡敬送五岳爷归殿，村庄至上殿的山路上锣饱读喧天，灯火色泽，“光龙”时那段截下留待来岁再用的“龙骨”，大略不是精打细算材料，而是龙脊龙脉的传承吧。
乡村历史变迁之“哲”念念。大嶂的发展进程是篡改敞开以来变迁的乡村缩影。大嶂上个世纪七十年代初通电，八十年代中期山路变“机耕”，九十年代有了自来水和有线电视，二十世纪初“机耕”变“水泥”，再到“村村通”的康庄大路，小山村路平灯明水清。
哲春先生在“小山村盼电”中感触：“乡四十多年来，从“盼电”“用电”到“用好电”的变迁进程，靠的是党的富民计谋和村民的阻碍创业精神，而日子的变化电饰演了主角。有了电，小山村不错换骨夺胎，告别愚昧逾期，走向现代漂后；有了电，小山村不再阻碍，产业升，旅游开辟，村民情感满怀奔小康；有了电，山里娃不再放牛，他们靠念书走出了大山，改变了侥幸，点亮了东说念主生！”
乡村乡贤恋乡之“哲”念念。大嶂的发展变迁彰新时期新乡贤之力。敞开的大嶂东说念主走出大山闯荡世界，功成名就不忘故乡。乡饮水通电、修路架桥、修祠圆谱，乡贤们有钱出钱有劲出力。曾任申温线“民主”号、申港线“上海号”政委的余松波退休后，义遏止辞的担任了大嶂修路总指挥和祠堂事，他负责余吴氏宗谱重修，还改女东说念主不上谱的旧俗。217年余松波灭一火，哲春先生的挽联是：“造路修谱建祠堂情系故乡松千尺，从戎护航驾巨轮面朝大海波长万里。”
得到国“警督警官”名称的老公安余来波，1996年退休落叶归根在大嶂安度晚年，而他多时分是干与公益行状，出资出力翻新村里至“上殿”长6多米的羊肠山说念，把石头路改建成水泥梯步，安街灯植树木，还兴修了追熊亭、双宪亭、风池塘。也许在这位老公安眼里匹夫祥瑞才是迫切的。宗子余建敏也和父亲样担心乡亲们的体魄安康，以温州市东说念主民病院院长的身份躬行带队屡次回乡大嶂开展义诊步履。
乡村耕读漂后之“哲”念念。昔日大嶂只出放牛娃，今天大嶂盛产念书郎，5多名大嶂学子中，有的就读北大、浙大、政法、牛津大学、霍普金斯大学、雪城大学等校，“小村大嶂”公众号“大嶂学子忆学记”栏已不息送二十六期。
为饱读吹大嶂子弟好好念书，余建华、余宪顺等东说念主反映哲春先生倡议，竖立了大嶂村“心驿站”，6多位“站”员捐助资金6多万，217年以来每年励金榜落款的大嶂学子。余建华大女儿好意思国雪城大学硕士，二女儿北京大学硕士、牛津大学博士，三子政法大学博士，被乌牛镇政府授予“硕博之”名称。余松波的老屋里，四年里有四个女孩登第盘考生，东说念主称“才女之屋”。余松生的女儿和孙子先后就读于好意思国的霍普金斯大学。余明辉五个子女四个大学生，老二余贤贵于今难忘大嶂学堂里那“耕读”对子：“子虽遇书不成不读，土虽瘠田不成不耕。”
耕读漂后在大嶂世代相传，如今的大嶂子弟以“常识改变侥幸，念书挖掉穷根，考离开大山，激越点亮东说念主生”为激越信条，而这也恰是哲春先生以前走出大山的精神能源。哲春先生难忘母亲的话：“我伲山上东说念主，是靠干来吃的。”“咱们山里东说念主只须念书才会有前途”，他靠念书走出大山，跳出“农门”，端上铁饭碗，由执教到从政，县委办主任、县报老总、广电掌门，痴情的还属翰墨著述，他与文友相亲相敬，“村书”中《与良心有个约聚？》的黄传会，《次难忘的文体共享》的张翎，《陈酿，是陈珊珊》的陈珊珊，《初识落樱》的落樱，《卓著时空的相会》的林肃，《雕饰前行，可致远》的傅开国。为拜会黄传会、林曦明、余鹏翔他竟程“北上广”。他说“我的生中，遭遇两种淳厚：坐在课堂上教我念书的是属于看得见的淳厚，电台和报社的裁剪是属于看不见的淳厚。”和个约稿他的温州东说念主民播送电台“看不见”的林肃淳厚三十年后终重逢，平生束太阳花送给永嘉报老共事、网红作陈珊珊。
痴情翰墨著述的哲春先生，走到那儿报纸刊物办到那儿，从《本日罗浮》到《永嘉企业报》，从《永嘉栽种》到《永嘉广电报》，从《温州印刷》到《乌牛商报》，从《亚龙科技报》到《佑安病院报》。
报纸刊物，张张的本本的书写着哲春先生的岁月年轮，越了他“生命的三分之”，用他我方话说：“我就好似棵长在大嶂山的树，尽管扎根贫乏的文体泥土，根基不又缺天禀，但我费力继承着宇宙营养，努力开枝散叶，到今天终于能自重地说声：我热阅读和写稿，这生险些莫得放下过手中的笔杆子！”
作家：张小燕，温州大学教师，温州市晴明网罗宣讲团成员，温州市决咨委委员，温州市九、十届政协常委。
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